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    我写《吃透曾国藩》是被病所困--白癜风

    时间:2018-08-14 19:20来源:未知 作者:admin 点击:
    伦敦中央圣马丁艺术与设计学院 ( 英文名:Central Saint Martins College of Art and Design) 是英国一所著名的艺术与设计学院,属于伦敦艺术大学的一部分,是世界四大时装设计学院之一,圣马丁

      伦敦中央圣马丁艺术与设计学院 ( 英文名:Central Saint Martins College of Art and Design) 是英国一所著名的艺术与设计学院,属于伦敦艺术大学的一部分,是世界四大时装设计学院之一,圣马丁CSM在本科平面设计留学中排名第一。

      吾每作书与诸弟,不觉其言之长,想诸弟或厌烦难看矣。然诸弟苟有长信与我,我实乐之,如获至宝,人固各有性情也。

      曾国藩讲,“穷以修德,困而著书”。我写《吃透曾国藩》是被病所困--白癜风,要治这个病首要的就是减压,我调整工作状态,努力让自己闲下来,写书算是一种清闲地休养。通过写书,我不但系统梳理了自己对曾国藩的认识,而且对于传统文化的现代意义有了自己的认识。

      今天“励志”已然成为一个非常重要的图书分类。然而,一个令人诧异的现象是,这些书中被冠之以“经典”的,几乎都是外国人写的。但依我个人的阅读体验,这些西方励志书读时颇为之激动,但看过就忘。而真正给我激励和安慰、真正贴近心灵,给我以深刻影响的则是《论语》等中华传统经典,还有曾国藩,它们照亮了我的人生。在这些书里对“励志”有不同的叫法:修身。《大学》讲,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”,《周易》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》,这些奠定了中华传统文化基础的经典著作,其主要内容都是讲修身。正是在这些修身思想的滋养和激励下,我们的民族在几千年的历史中圣贤豪杰辈出,而曾国藩正是其中的一位杰出代表。

      曾国藩的成功之本在于修身。当年他考中进士后,去拜访理学大师唐鉴,请教了两样事:一是读书之法,一是检身(即修身)之要。并按其指点,奉行终身。他还有一句名言:“拼命报国,侧身修行”。他把修身与做官、带兵、治家的实践相结合,与人生的苦辣酸甜、成败起伏相结合,最终树立起伟大的人格,取得了不起的成功。

      但如梁启超在评价曾国藩时所讲,其“事功或已磨灭,而精神不敝,传之后世,遭际时会,此精神复现为事功矣。”曾国藩的价值不在于他取得怎样的成功,不在于他做了什么,而在于他彰显和传承的以修身为本的中华传统文化的精神。

      100年前,正是民国元年,中国传统教育开始向西方学习,进行分科,首先分出来的,就是国文课和修身课。自立、勤学、好问、专心、孝亲、习劳、反己、诚实、宽恕、守信、忠义、尚武、有恒、自省、慈善、博爱、公益,这些都是修身课里的章节。直到1933年这门课被取消,修身便被我们从生活中删除了!我们说,对待传统,要取其精华,去其糟粕。可遗憾的是,我们恰恰把精华丢掉了。

      张炜:大家下午好。刚才良好讲的非常好,把乡愁概括了一下,各式乡愁,是这样的。乡愁是各种各样的写法、各种各样的表达。散文也是各种各样的写法跟各种各样的表达。

      当我们在改革开放的年代里,重新需要靠个人奋斗去开创美好生活时,我们渴望汲取精神上的力量,这时西方送来了卡耐基,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。《论语》之类的传统经典则成为少数人的雅好。一个有几千年文明的大国,她的青年却要到西方人那里寻找人生的信念和奋斗的精神,真是天大的荒唐,这何止是一国软实力的缺失啊!

      当然,这些西方励志书有其积极的意义,如强调奋斗、创新,借鉴心理学的成果,贴近于现代市场经济的社会情境,另外,很多普适的价值观也同样打动人。但我认为,西方励志是有其局限的,表现在以下三方面:

      一是文化符号。励志书籍最终的意义在于影响人的思想、思维方式,而思想是基于语言文字的,基于一定的文化符号的。首先,在励志案例的选择上,西方人知道诸葛亮、李白、司马光、岳飞、苏东坡、徐文长吗?知道马云、赵本山、许三多吗?他们没法运用这样亲和的案例。另外,必然还需要大量的励志格言,我们的文化中这样的格言、谚语、诗句、俚语、成语太多了,都耳熟能详、妇孺皆知,经过无数岁月的淘洗,极其厚重、透澈、都是能刺穿灵魂,印在脑子里的。他们却不知道。

      二是价值观和思维方式。孔子讲,“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。富而不可求,从吾所好”。从这句话,我们看到中国人也喜欢赚钱,但在财富之外,还有爱好的生活。庄子则认为,人生最高的目标是“逍遥游”,是自由!总之,中国人对成功的理解不是单极化的财富、权位,而是更加丰富多元的;另外,如作家周作人所讲,中庸思想对中国人影响极深,中国人对事业的关注点在于长久,而不在于有多强大。曾国藩就经常告诫子弟“无好小利,不求速效”,不能急功近利,慢不要紧,关键要扎实、稳定,这样才能长久,人生不是看谁先成功,而是看谁笑到最后;还有,中国人强调“内圣外王”,内在的修养提高了、能力提高了,外在的事功自然就会有好的发展,也会赢得良好的人际关系。这些都是西方励志所忽视或欠缺的。

      三是表达方式。励志应当是一个内省的过程,好的励志书应当尽力引导读者展开思考。中国古代书籍本没有标点,读者第一步要做的是句读,自己得把句子断开,不尽力去理解和思考是做不到的。而且,一般书中对于各种事理点到为止,留给读者充分的涵泳体会空间。而西方励志则过于依赖案例,这固然使阅读变得轻松,却局限了思考。

      今天,“中国式某某”的提法似乎有些泛滥成灾了,但综上所述,我认为,“中国式励志”是最契合传统精神的,也是最亟需提倡和光大的,这本《吃透曾国藩》算是一次抛砖引玉的尝试。

      孔子强调正名,我不揣浅陋,先为“中国式励志”正一下名。它应当是基于中国传统人生观和价值观,运用中国化的文化符号和表达方式,以修身为主题,实现成功人生的思想体系。它主要包含三个方面:理念、修养、实践。而这一切,我们的祖先已经讲了几千年,我们应当把它重新找回来!

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